Platão Teoria Do Conhecimento

Para os antigos, o objeto possível do verdadeiro · conhecimento deve ser imutável, pois não é possível conhecer algo que está em · constante mudança. O ser que sempre permanece o mesmo é o universal, enquanto · o ser particular está sempre em movimento e mudança. Então, tanto Platão, quanto · Aristóteles desenvolveram teorias para conhecer esse ser imutável, o universal.

A epistemologia tem suas raízes Platão, em particular,foi um dos primeiros a desenvolver uma teoria sistemática do conhecimento, diferenciando entre crença e conhecimento verdadeiro.

Cabe agora a Platão prosseguir a tarefa de seu megtre. Se Sócra- tes teve Wr missão dissipar as certezas, cabe a ele afirmar agora uma · autêntica teoria do conhecimento.

Ele argumentava queo verdadeiro conhecimento só pode ser alcançado por meio da razão e da contemplação das Formas eternas. O conhecimento sensível, obtido pelos sentidos, é instável e imperfeito.

Sua tese central sustenta queo conhecimento verdadeiro, a episteme, só é possível quando se dirige a algo universal e imutável. Esta é a parte central da metafísica platônica.

Analisa processos de obtenção e validação do saber: identifica fontes (experiência, razão, intuição), examina critérios de justificação e verdade, e avalia limites e condições que tornam uma crença conhecimento legítimo. Surge na tradição filosófica clássica com Platão, que contrapôs opinião a conhecimento; desenvolve-se como gnosiologia e epistemologia, aproximando-se da Filosofia da Ciência e de debates históricos sobre verdade e justificativa.

Três pontos principais são: 1)Platão define conhecimento como coerente consigo mesmo e com outros saberes; 2) Aprendizagem ocorre através de perguntas que levam alguém a expressar

O enfoque desta obra está na verificação dos limites e possibilidades em torno da clássica teoria das Formas de Platão: afinal, o mais famoso discípulo de Sócrates muda ou não muda de ideia em relação a sua própria teoria? O livro Platão e o Conhecimento apresenta o estudo da transição entre algumas de suas obras, a saber, Parmênides, Teeteto e Sofista, que estão cronologicamente situadas entre o fim da maturidade e o começo da velhice.

Platão e Aristóteles, a fim de encontrar semelhanças e diferenças em suas concepções. 1 Cientista Social e Mestrando em Gestão do Conhecimento nas Organizações pela Universidade Cesumar

Rejeita, porém, a segunda tese daquela teoria, de que Platão · argumente no sentido de que há conhecimento somente das Formas e que relativamente · aos sensíveis não é possível obter conhecimento mas tão-somente crença ou opinião. By ‘the Two Worlds Theory’ I do not mean only the thesis that there

Entre essas reflexões, destaca-se ou Teoria do Conhecimento segundo Platão,desafia-nos a pensar sobre a natureza da realidade, a origem do conhecimento e os critérios que tornam uma crença verdadeira e justificada.

As “Teorias do Conhecimento” expõem o caminho a ser seguido até se alcançar a Sabedoria. Para os filósofos que trataram do assunto, a multiplicidade das opiniões e das sensações não pode ser considerada como conhecimento. Na obra “Teeteto”, de Platão, identificamos várias hipóteses sobre a Teoria do Conhecimento, sendo impossível tomá-las como verdadeiras.

Em linhas gerais, Platão desenvolveu a noção de que o homem está em contato permanente com dois tipos de realidade: a inteligível e a sensível. A primeira é a realidade imutável, igual a si mesma. A segunda são todas as coisas que nos afetam os sentidos, são realidades dependentes, mutáveis e são imagens das realidades inteligíveis. Tal concepção de Platão também é conhecida por Teoria das Ideias ou Teoria das Formas.

Segundo Platão,o ser humano é formado de uma parte mortal, a saber, o corpo; e uma parte imortal, a saber: a alma; antes de habitarmos este mundo, nossa alma habitava o mundo das ideias.